Los Hijos de Platón
lunes, 9 de abril de 2012
Presentación.
domingo, 8 de abril de 2012
Información sobre la obra a la que pertenece el texto: en relación con la producción bibliográfica del autor, su estructura, sus temas, etc.
sábado, 7 de abril de 2012
Esquema de la estructura del texto y las relaciones de sus contenidos.
viernes, 6 de abril de 2012
Diccionario.
Buena voluntad: La voluntad que es buena en sí misma, que es buena no porque gracias a su actuación el sujeto pueda alcanzar un determinado fin sino porque actúa exclusivamente por deber. La buena voluntad es la que interviene cuando queremos hacer el deber por el deber.
Conducta: Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.
Deber: Según Kant es la necesidad de una acción por respeto a la ley.
Entendimiento: Facultad de los conceptos y los juicios. Gracias a esta facultad somos capaces de conceptualizar o utilizar conceptos para comprender lo que se da a la percepción.
Imperativo Categórico: Mandato con carácter universal y necesario: prescribe una acción como buena de forma incondicionada, manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco.
Imperativos Hipotéticos: Son los imperativos que prescriben una acción como buena porque dicha acción es necesaria para conseguir algún propósito.
Imperativos o mandatos: Principios prácticos objetivos que describen cómo nos debemos conducir. Tienen carácter constrictivo.
Inclinación: Conjunto de apetitos que no dependen inmediatamente de la razón sino de la dimensión psicológico–corporal o dimensión empírica.
Ley universal: La que es válida cualquiera que sea la naturaleza de los cuerpos a que se aplica.
Máximas: Son los principios prácticos subjetivos que describen el modo de conducirnos dadas tales y cuales circunstancias. Las máximas de conducta pueden ser buenas o malas.
Principios/Ley Prácticas: A diferencia de los principios teóricos, que son juicios descriptivos de la realidad, los principios prácticos son juicios o leyes o reglas que describen la conducta a la que se debe someter un ser racional, describen −o prescriben− el deber ser.
Proposición: afirmación, tesis, conclusión a la que se llega por razonamientos.
Razón: En un sentido general, la Razón es la facultad formuladora de principios.
Voluntad: Facultad gracias a la cual podemos determinarnos (podemos determinar nuestra conducta) en virtud de principios. Es el “motor de la acción”.
jueves, 5 de abril de 2012
División del texto de Kant.
En el primer capitulo hablaremos del transito de un conocimiento moral vulgar de la razón hacia un conocimiento filosófico, que dependen en su mayoría de una voluntad buena (reflejada en si misma) que es la única que se podría pensar dentro y fuera del mundo. Para poder explicar la palabra voluntad en su mayor autenticidad se utiliza el deber que en su generalidad tiene una voluntad buena salvo algunas excepciones, entre ellas en las que la persona no se inclina directamente, aun así estas son llevadas a cabo por el empuje de otras. Por ello uno de los deberes universales es conservar la vida pero solamente es verdaderamente moral cuando se realiza teniendo de por medio muchas dificultades. Otra seria que una acción hecha por deber tiene su valor moral solamente cuando se basa únicamente en la voluntad sin importar los efectos, causas, fines etc. La ultima y consecuencia de las anteriores seria que aun siguiendo la propia voluntad hay que respetar la ley aun “caminando” en contra de las propias inclinaciones. Por lo que el único principio de la voluntad tiene que ser las acciones intentando con ellas que se hagan totalmente universales.
En este capítulo tratamos sobre el tránsito de la filosofía popular a la metafísica de las costumbres. Para no confundirnos con las ideas del deber y para mantener en nuestra alma la consideración de la ley no hay nada como la certeza de que nunca ha habido acciones de esas fuentes, que tratan sobre la razón, esta, por sí misma, ordena todo lo que debe suceder. La razón está determinada por una voluntad como fundamento priori, casi todo lo que determina la voluntad a través de exhibición de la razón es prácticamente bueno por causas objetivas. La voluntad muestra una relación con la ley objetiva y la voluntad objetiva, las cuales dependen de los imperativos, que pueden ser de dos formas: todos los imperativos mandan, pero si la acción es buena sólo como medio para un objetivo, se le denomina imperativo hipotético, si la acción es buena en sí, se denomina imperativo categórico. Estos imperativos buscan la universalidad de la ley la cual está exigida por la voluntad y la ley universal de la naturaleza, que se unen en la naturaleza racional. Existe por lo tanto un principio práctico supremo y un imperativo categórico, el fundamento de este principio consiste en que la naturaleza racional existe como fin en sí misma, así se representa, tanto al hombre como a cualquier ser racional, su existencia.
miércoles, 4 de abril de 2012
Información de interés.
Vídeo protagonizado por el famoso filósofo y escritor Fernando Savater.
Aquí tenemos un breve Power Point que trata sobre la vida y el pensamiento del filósofo Kant.